Los “Hood Robin” de la corrupción

 

“La moral es una cualidad matemática: es la exactitud
aplicada a la valoración ética de las acciones”.
José Ortega y Gasset (1883-1955)

 En torno al tema de la corrupción en la Administración Pública se teje toda una telaraña jurídica con el fin de combatir tan terrible mal pero, en ocasiones, bajo el amparo de sofisticadas leyes se realizan actos “lícitos” cuestionables desde el ángulo de la ética, pero nunca penalmente perseguibles.

La corrupción consiste en aceptar promesas o recibir regalos para inhibirse de cumplir un deber atinente a la función pública, de allí que la palabra corromper se refiere a la ruptura concertada de la norma legal entre quien pide su ruptura, el corruptor y quien la rompe, el corrupto. ¿Pero qué ocurre cuando la ley permite un acto deshonesto? Pues judicialmente nada.

Hubris o la desmesura en un político

 

“Hubris” es un término originario del nombre de la diosa griega Hybris, que se traduce como orgullo, insolencia, arrogancia en aquella persona que se siente con el señorío de exigir, reclamar, hacer demandas, sin tener derechos.

Hubris alude al ego descomunal de quienes actúan de manera omnipotente. En la mitología griega se refiere a personajes que, en su soberbia, proceden como dioses identificándose con el ultraje o las acciones que quebrantan el orden natural o que violan y humillan a la víctima, muchas veces por mero placer del abusador.

Astroturfers o el contaminador político

 

Un astroturfer se define como la persona que contamina la opinión pública. Los astroturfers, en política, procuran fomentar acciones focalizadas en temas generales u orientadas a zonas geográficas determinadas, con el fin de crear una impresión entusiasta en favor de un candidato o una causa.

El astroturfing es una técnica de comercialización o mercadeo que busca proyectar una imagen falsa de naturalidad y espontaneidad con el fin de generar apasionamiento en torno a un partido o un personaje político dando la impresión de gozar de una fuerte relación con su entorno comunitario gracias a su identificación con la base social.

Innovación tecnológica en las maquinarias políticas

 

Hoy es imprescindible que los partidos políticos incorporen herramientas cibernéticas para el mejor desarrollo de sus actividades en función de alcanzar sus metas programáticas. En ese orden, las ciencias de la computación son parte de los medios para alcanzar el objetivo, pero hay que tener cuidado de no transitar el sesgo de transformar el medio en un fin en sí mismo.

Cada día encontramos innumerables interrogantes que causan gran estrés especialmente a los dirigentes de agrupaciones políticas. Veamos algunas: ¿Habrá un totalitarismo digital? ¿Se acabarán las encuestas y sondeos tradicionales? ¿Pueden predecirse las elecciones con Twitter? ¿Es la forma de comunicar más importante que lo comunicado? Esta última pregunta, sin pretender dar respuesta a un planteamiento tan denso, nos lleva al centro de lo que deseamos poner de bulto en este breve escrito.

Electoralismo, tumba de partidos políticos

 

Una de las características que diferencian un partido de un grupo político utilitario es el electoralismo. Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (DRAE) se entiende por electoralismo la “actitud y conducta motivada por razones puramente electorales”.

En absoluto queremos afirmar que el trabajo electoral en un partido político es negativo, lo que reclamamos es que una organización cuya única actividad es la electoral, tiende a perder el rumbo y su razón de ser en el tiempo.

Relaciones internacionales entre las nuevas republicas hispanoamericanas

 

La independencia de las repúblicas hispanoamericanas fue un proceso que se desarrolló en distintas velocidades y las relaciones entre los nuevos países tuvieron sus incidencias.

La invasión napoleónica de la península ibérica en 1808 llevó al rey Carlos IV de España abdicar del trono en favor de su hijo Fernando VII y luego cederlo al francés José I, reconocido con el mote de Pepe Botella; este hecho dio como respuesta la conformación de juntas regionales en la América Meridional que no reconocían el mando del invasor francés.

Innovación con desarrollo asociativo

 

La sociedad no se encuentra en un estado de equilibrio permanente, sino que la pone en movimiento los inventos, nuevas ideas, modelos de pensamientos y formas de conductas de personas creativas que rompen la posibilidad de cualquier estado hipnótico de la misma. La idea no es nueva, ya fue planteada, entre otros, por el sociólogo francés Jean-Gabriel de Tarde (1843-1904).

En el mercado cuando se habla de innovación usualmente se piensa en productos y procesos, pudiendo las empresas aumentar su productividad y su competitividad. Suele ocurrir que se pierde el sentido humano en las sociedades mercantiles, no así en las organizaciones económicas basadas en la cooperación, las que contemplan en sus planes de desarrollo tecnológico el aspecto social, por ser estas modelos democráticos y de participación.