El clientelismo como expresión de feudalismo político

En tiempos de campaña electoral es común escuchar denuncias sobre «clientelismo» y en Hispanoamérica el fenómeno invade todas las áreas de la sociedad porque se practica recurrentemente por igual en los negocios, la agricultura, la política y, por supuesto, desde el gobierno. En nuestros países el poder, la riqueza, la propiedad, se encuentra concentrada en un porcentaje reducido de la población mientras otra, muy numerosa, es necesitada y excedentaria como fuerza de trabajo en el mercado laboral de corte capitalista.

El clientelismo se ha identificado con la actividad política y por ello el Diccionario de la lengua española (DRAE) lo define como la «práctica política de obtención y mantenimiento del poder asegurándose fidelidades a cambio de favores y servicios». Una de las acepciones de la palabra «cliente» es «persona que está bajo la protección o tutela de otra» ya que el vocablo viene de la Antigua Roma donde existían los patrones (patronus), quienes poseían las riquezas y los clientes (cliens) o personas libres que los primeros protegían y ayudaban con tierra o ganado a cambio de obediencia y sumisión. En la Roma republicana (siglo V a.C.) estos clientes garantizaban votos en los distintos torneos electorales propios de ese tiempo.

El asociacionismo en el campo político

 

El ser humano, a través de la historia, tiene la tendencia a crear asociaciones cívicas, políticas, culturales, entre otras. El fenómeno asociativo se explica por el instinto gregario de los individuos. En el campo social y particularmente en la democracia, se ve potencializado por ser inherente a su existencia. A pesar de lo señalado, hoy los partidos políticos están asechados por grandes peligros.  

En sociología de las organizaciones, la asociación es la unión libre de personas, grupos u organizaciones con fines propios, donde las unidades agrupadas como miembros aportan su contribución en la realización de los objetivos comunes. ⁽¹⁾ De acuerdo con la precitada definición, son asociaciones las cooperativas, los sindicatos, los grupos de interés, partidos políticos, las iniciativas ciudadanas y los grupos de autoayuda.

Electoralismo, tumba de partidos políticos

 

Una de las características que diferencian un partido de un grupo político utilitario es el electoralismo. Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (DRAE) se entiende por electoralismo la “actitud y conducta motivada por razones puramente electorales”.

En absoluto queremos afirmar que el trabajo electoral en un partido político es negativo, lo que reclamamos es que una organización cuya única actividad es la electoral, tiende a perder el rumbo y su razón de ser en el tiempo.

Cheque en blanco y voto universal, directo y secreto

 

En anterior articulo tratamos como personas interesadas utilizan el sistema de voto universal directo y secreto como falacia ad populum, en la que se utiliza el mecanismo como panacea de la democracia participativa, siendo solamente parte de un discurso efectista.

En la democracia representativa se aspira que, tanto en el poder legislativo como en el ejecutivo, estén representadas las distintas expresiones de la sociedad. Así los obreros organizados tienen parlamentarios en el poder legislativo y miembros en las comisiones tripartitas que, juntamente con los empresarios, organizan los gobiernos o por mandato de una ley, para establecer la política laboral. Lo mismo ocurre con otros sectores de la sociedad. Vista así, la democracia representativa deviene en una democracia de elites ya que son las cupulas dirigentes de esos sectores son las que usualmente llegan al Congreso o forman parte del Poder Ejecutivo.

Falacias en torno al voto universal, directo y secreto

 

El planteamiento según el cual sin el voto universal, directo y secreto no hay democracia interna en un partido político, es una falacia ya que en realidad esta verdaderamente se practica, permanentemente, con mecanismos de dirección participativa en todos los organismos de una agrupación partidista. 

Falacia es un argumento que parece válido, pero que en realidad no lo es. En lógica se estudian las falacias y hay una variedad que se clasifican en formales e informales. No vamos a entrar en desmenuzar los tipos de falacias y si decir que en la política son de uso frecuente y sólo basta ver a los entrevistados, sus artículos de opinión y los mensajes en redes sociales.  

Opùsculo: Democracia y clase media

 

A través de la historia siempre han existido los que están “arriba” y los de “abajo” y, en el medio distribuidos en diferentes capas, una serie de individuos quienes, en virtud de sus conocimientos o cualquier otro arte, se ubican en una posición mejorada con respecto a los señalados en el piso de la sociedad.

La construcción de las pirámides en el Antiguo Egipto requirió de miles de obreros que realizaron el trabajo duro. Igualmente, centenares de arquitectos, maestros de obra y especialistas quienes conocían, total o parcialmente, el arte de la construcción. Igual existían médicos, artesanos, artistas, quienes se diferenciaban del pueblo llano. Ese conjunto de personas la podemos clasificar como capas medias de la población, aunque no con la noción de clase media como hoy la conocemos.

La clase media: entre el Estado de bienestar y el antiestatismo neoliberal

 

La democracia occidental moderna se enfrenta a una antinomia: más estatismo en nombre del igualitarismo y los derechos sociales u optamos por desburocratizar el Estado, eliminar regulaciones, abonar a favor del libre mercado e incluso renovar formas sociales y políticas que den al traste a muchos elementos que restringen la libertad de acción, incluso en la cotidianidad ciudadana. Son dos polos opuestos, entre un Estado benefactor, paternalista, igualitario, con todas las consecuencias que ello conlleva o, todo lo contrario, con la carga inversa que lleva consigo el planteamiento neoliberal. Veamos.

Lo público, lo privado y la clase media

En anterior articulo (Democracia y clase media) señalamos que la democracia es un ideal de sistema político perseguido a lo largo de la historia de la civilización occidental, siempre girando alrededor de dos conceptos fundamentales: libertad e igualdad. En el presente escrito, perfilaremos dos puntos que se relacionan con los anteriores y sobre los cuales igualmente la humanidad, en Occidente, ha gravitado en su construcción política: lo público y lo privado.

Antes de avanzar, revisemos la definición de la institución política conocida como Estado: según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua (DRAE) es la “forma de organización política, dotada de poder soberano e independiente, que integra la población de un territorio… Conjunto de los poderes y órganos de gobierno de un país soberano.”

Democracia y clase media

 

La democracia es un ideal de sistema político perseguido a lo largo de la historia de la civilización occidental, siempre girando alrededor de dos conceptos fundamentales: libertad e igualdad.

Clase media: trazos históricos…

 

Cuando se habla de la historia de la clase media en el mundo occidental, usualmente se comienza la narrativa en los siglos XVII o XVIII. La humanidad, en su devenir histórico, se ha divido en clase alta y baja, teniendo una intermedia de mayor o menor peso específico.

La falsa clase media

 

Constituyen una falsa clase media aquellos grupos de individuos que tienen ingresos momentáneos y un prestigio social propios de la capa baja de la clase media. A pesar de su debilidad, estas personas se sienten parte de esta y muestran un comportamiento que le corresponde. ⁽¹⁾

Clase media e ideología

 

La humanidad se ha debatido a lo largo de la historia entre la barbarie y la civilización. En los sistemas políticos, sobre la base de los mecanismos de toma de decisiones en que participan muchos o pocos, los mismos se definen en un continuo entre autoritarios o democráticos, según sea la característica preponderante en el marco de estos modelos ideales. Bien podremos emparejar democracia con civilización y en el extremo del autoritarismo, la tiranía, como barbarie.

Algunas características del voto en la clase media

 

La clase media se ha desarrollado de manera significativa en la América Latina durante los últimos cincuenta años. Este crecimiento ha colocado de bulto algunas características que los investigadores sociales vienen estudiando.

Las distintas capas de la clase media son aquello sectores de la población en una sociedad que, según unos indicadores basados en datos sociales objetivos, tales como ingresos, bienes, atribuciones de poder; y/o factores subjetivos de estratificación, tales como valores, actitudes, prestigio social; se encuentran entre las clases sociales altas y las bajas. (1)

La clase media latinoamericana ha crecido como resultado de la marcha de la economía, particularmente por los precios de las materias primas y commodities, así como las políticas gubernamentales de transferencia de ingresos que han beneficiado en general a la población, pero especialmente ha contribuido a la expansión de la clase media, especialmente las capas bajas y medias.

Las distintas capas de la clase media juegan cada día un papel más importante en los procesos electorales latinoamericanos. Algunos analistas diferencian el voto económico retrospectivo, cuando los electores deciden su elección en función de la marcha de la economía en el periodo inmediato anterior o el voto prospectivo, en el que la clave serían las expectativas sobre el futuro de la economía según el signo de los gobiernos. (2) Recordemos que estos son variables de análisis que se dan de manera dominantes, aunque no absoluta. El voto egotrópico, que es aquel que juzga siempre la marcha de la economía por su situación personal o el voto sociotrópico, el cual frecuentemente le da mayor importancia a la situación económica y social global.

En próximos artículos iremos señalando aspectos interesantes de las clases medias y particularmente con relación al sistema político.

Isidro Toro Pampols.·.

@isidrotoro1

 

Notas y bibliografía

1.    Karl-Heinz Hillmann. Diccionario de Sociología. Editorial Herder. Barcelos, España, 2005. pág. 127

2.    Paramio, Ludolfo. Economía y política de las clases medias en América Latina. En la Revista Nueva Sociedad. NUSO Nº 229 / Septiembre – octubre 2010.

3. Ídem