Opùsculo: Democracia y clase media

 

A través de la historia siempre han existido los que están “arriba” y los de “abajo” y, en el medio distribuidos en diferentes capas, una serie de individuos quienes, en virtud de sus conocimientos o cualquier otro arte, se ubican en una posición mejorada con respecto a los señalados en el piso de la sociedad.

La construcción de las pirámides en el Antiguo Egipto requirió de miles de obreros que realizaron el trabajo duro. Igualmente, centenares de arquitectos, maestros de obra y especialistas quienes conocían, total o parcialmente, el arte de la construcción. Igual existían médicos, artesanos, artistas, quienes se diferenciaban del pueblo llano. Ese conjunto de personas la podemos clasificar como capas medias de la población, aunque no con la noción de clase media como hoy la conocemos.

La clase media: entre el Estado de bienestar y el antiestatismo neoliberal

 

La democracia occidental moderna se enfrenta a una antinomia: más estatismo en nombre del igualitarismo y los derechos sociales u optamos por desburocratizar el Estado, eliminar regulaciones, abonar a favor del libre mercado e incluso renovar formas sociales y políticas que den al traste a muchos elementos que restringen la libertad de acción, incluso en la cotidianidad ciudadana. Son dos polos opuestos, entre un Estado benefactor, paternalista, igualitario, con todas las consecuencias que ello conlleva o, todo lo contrario, con la carga inversa que lleva consigo el planteamiento neoliberal. Veamos.

Lo público, lo privado y la clase media

En anterior articulo (Democracia y clase media) señalamos que la democracia es un ideal de sistema político perseguido a lo largo de la historia de la civilización occidental, siempre girando alrededor de dos conceptos fundamentales: libertad e igualdad. En el presente escrito, perfilaremos dos puntos que se relacionan con los anteriores y sobre los cuales igualmente la humanidad, en Occidente, ha gravitado en su construcción política: lo público y lo privado.

Antes de avanzar, revisemos la definición de la institución política conocida como Estado: según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua (DRAE) es la “forma de organización política, dotada de poder soberano e independiente, que integra la población de un territorio… Conjunto de los poderes y órganos de gobierno de un país soberano.”

Democracia participativa y clase media

Uno de los continuos sobre el que se ubican los sistemas políticos en general y particularmente en Occidente, es el que tiene en sus extremos la libertad individual y la igualdad. En modelos teóricos extremos de democracia participativa, que se ubica sobre el eje de la igualdad, subyace la idea de eliminar la diferenciación en la sociedad, el Estado y la economía. El procedimiento ideal de la democracia participativa es la democracia directa. Hoy la democracia participativa es una aspiración y amplios sectores de la sociedad, y particularmente de la clase media, piden más mecanismos que le permitan ser actores principales en los métodos de toma de decisiones.

Democracia de elites y clase media

 

En la sociedad de masas la democracia es, esencialmente, de partidos y de asociaciones representativas. La dinámica ha llevado a organizarse como una especie de paralelogramo donde todos los grupos manifiestan la búsqueda del bien común y para ello aspiran tener la confianza del pueblo con el compromiso de trabajar en la dirección señalada.

Democracia y clase media

 

La democracia es un ideal de sistema político perseguido a lo largo de la historia de la civilización occidental, siempre girando alrededor de dos conceptos fundamentales: libertad e igualdad.

Clase media: trazos históricos…

 

Cuando se habla de la historia de la clase media en el mundo occidental, usualmente se comienza la narrativa en los siglos XVII o XVIII. La humanidad, en su devenir histórico, se ha divido en clase alta y baja, teniendo una intermedia de mayor o menor peso específico.

La falsa clase media

 

Constituyen una falsa clase media aquellos grupos de individuos que tienen ingresos momentáneos y un prestigio social propios de la capa baja de la clase media. A pesar de su debilidad, estas personas se sienten parte de esta y muestran un comportamiento que le corresponde. ⁽¹⁾

Clase media e ideología

 

La humanidad se ha debatido a lo largo de la historia entre la barbarie y la civilización. En los sistemas políticos, sobre la base de los mecanismos de toma de decisiones en que participan muchos o pocos, los mismos se definen en un continuo entre autoritarios o democráticos, según sea la característica preponderante en el marco de estos modelos ideales. Bien podremos emparejar democracia con civilización y en el extremo del autoritarismo, la tiranía, como barbarie.

Algunas características del voto en la clase media

 

La clase media se ha desarrollado de manera significativa en la América Latina durante los últimos cincuenta años. Este crecimiento ha colocado de bulto algunas características que los investigadores sociales vienen estudiando.

Las distintas capas de la clase media son aquello sectores de la población en una sociedad que, según unos indicadores basados en datos sociales objetivos, tales como ingresos, bienes, atribuciones de poder; y/o factores subjetivos de estratificación, tales como valores, actitudes, prestigio social; se encuentran entre las clases sociales altas y las bajas. (1)

La clase media latinoamericana ha crecido como resultado de la marcha de la economía, particularmente por los precios de las materias primas y commodities, así como las políticas gubernamentales de transferencia de ingresos que han beneficiado en general a la población, pero especialmente ha contribuido a la expansión de la clase media, especialmente las capas bajas y medias.

Las distintas capas de la clase media juegan cada día un papel más importante en los procesos electorales latinoamericanos. Algunos analistas diferencian el voto económico retrospectivo, cuando los electores deciden su elección en función de la marcha de la economía en el periodo inmediato anterior o el voto prospectivo, en el que la clave serían las expectativas sobre el futuro de la economía según el signo de los gobiernos. (2) Recordemos que estos son variables de análisis que se dan de manera dominantes, aunque no absoluta. El voto egotrópico, que es aquel que juzga siempre la marcha de la economía por su situación personal o el voto sociotrópico, el cual frecuentemente le da mayor importancia a la situación económica y social global.

En próximos artículos iremos señalando aspectos interesantes de las clases medias y particularmente con relación al sistema político.

Isidro Toro Pampols.·.

@isidrotoro1

 

Notas y bibliografía

1.    Karl-Heinz Hillmann. Diccionario de Sociología. Editorial Herder. Barcelos, España, 2005. pág. 127

2.    Paramio, Ludolfo. Economía y política de las clases medias en América Latina. En la Revista Nueva Sociedad. NUSO Nº 229 / Septiembre – octubre 2010.

3. Ídem   

 

 

La apatía política: “El Estado son ellos”

 

“El Estado son ellos” es la lacónica expresión de un ciudadano que manifiesta su indiferencia, pasividad o falta de interés por la política. Es una contradicción porque la política se ocupa del ciudadano. 

En los países latinoamericanos crece el marasmo político el cual se manifiesta en una disminución en la participación electoral en cada votación. Muchas son las causas, aunque los medios y las personan se centran en unas pocas: promesas electorales incumplidas, corrupción, indiferencia del liderazgo ante las demandas de los ciudadanos. Quizás en estas tres se recoge la mayoría de las razones del porqué la indiferencia crece. Igualmente observamos la escasa respuesta a diversos instrumentos de participación que se instituyen, tales como los presupuestos vecinales, los referendos, los comités comunitarios de planificación, los sistemas de información y respuestas a las solicitudes ciudadanas, entre otros mecanismos de participación. Esto da pie a mantener la oposición a los programas de participación de parte de sus adversarios.

El derecho colectivo y difuso en la República Dominicana

 

En la República Dominicana el derecho colectivo y difuso o de tercera generación, se enfoca primordialmente al medio ambiente, el uso y goce de los recursos naturales y a la necesidad de preservar el patrimonio cultural que configura  el perfil  de la dominicanidad.

La Constitución dominicana reconoce algunos derechos, cuyo ejercicio va más allá de la individualidad subjetiva de las personas y traspasa la titularidad, el uso y goce de los mismos, a la comunidad o grupos de individuos, quienes pueden actuar como sujetos jurídicos con plenos derechos y en todas las circunstancias, sujeto a las leyes de la nación.

El artículo 66, Sección IV de la Carta Fundamental reconoce, en este orden, los derechos e intereses colectivos y difusos y configura y declara los siguientes: la protección del medio ambiente, la conservación del equilibrio ecológico, la fauna y la flora; la preservación del patrimonio cultural, histórico, urbanístico, artístico, arquitectónico y arqueológico. Los derechos humanos, conforme la teoría desarrollada por varios autores, surgen con el derecho natural del hombre por la simple condición de ser humano.

Ciertamente que la aceptación y posterior consagración constitucional de los derechos de tercera generación vienen a transformar la titularidad o los sujetos del derecho, el ámbito de acción, el interés jurídico y legítimo ante la vulneración o conculcación de los mismos, los procedimientos permitidos, así como los efectos y consecuencias de las acciones a interponerse.

De igual forma, el artículo 69 de la Ley 139-11 del Tribunal Constitucional establece que : “Amparo para Salvaguardar los Derechos Colectivos y Difusos. Las personas físicas o morales están facultadas para someter e impulsar la acción de amparo, cuando se afecten derechos o intereses colectivos y difusos#.

Dispone en los artículos 112 y 114, la defensa jurisdiccional de los derechos colectivos y difusos ante violaciones, perturbaciones o desconocimiento de prerrogativas, intereses y conquistas del colectivo. También le otorga calidades al Defensor del Pueblo para la interposición de amparos colectivos o electorales, ante la jurisdicción correspondiente.

En la República Dominicana se encuentra el interés colectivo protegido por la Constitución de la República. Ahora bien, consideramos en la ONG Construyendo Asociatividad positiva la solicitud de la Fundación Institucionalidad y Justicia, (Finjus), que el Congreso Nacional se aboque a legislar en materia de derechos colectivos y difusos.

Isidro Toro Pampols.·.