Artículos de Isidro Toro Pampols .·.
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miércoles, 15 de diciembre de 2021

La pasión y la razón compiten en el alma humana

 

En la actividad diaria las personas rara vez se preguntan si sus acciones las guían la pasión o la razón. Y aún son menos los que se interrogan: ¿Cuál es su pasión más constructiva?, ¿qué beneficio le aporta esa pasión a usted y a la sociedad?; ¿Cuál es su pasión más destructiva?, ¿qué perjuicio le causa a usted y a la sociedad?

El Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) identifica la razón con equidad, justicia, rectitud. La palabra razón deriva del griego ratio, que significa equilibrio. La razón es necesaria para vencer las pasiones y someter la voluntad que nos desvía del camino en el cual purificamos nuestras costumbres.

martes, 5 de octubre de 2021

La apatía política: “El Estado son ellos”

 


“El Estado son ellos” es la lacónica expresión de un ciudadano que manifiesta su indiferencia, pasividad o falta de interés por la política. Es una contradicción porque la política se ocupa del ciudadano. 

En los países latinoamericanos crece el marasmo político el cual se manifiesta en una disminución en la participación electoral en cada votación. Muchas son las causas, aunque los medios y las personan se centran en unas pocas: promesas electorales incumplidas, corrupción, indiferencia del liderazgo ante las demandas de los ciudadanos. Quizás en estas tres se recoge la mayoría de las razones del porqué la indiferencia crece. Igualmente observamos la escasa respuesta a diversos instrumentos de participación que se instituyen, tales como los presupuestos vecinales, los referendos, los comités comunitarios de planificación, los sistemas de información y respuestas a las solicitudes ciudadanas, entre otros mecanismos de participación. Esto da pie a mantener la oposición a los programas de participación de parte de sus adversarios.

domingo, 3 de octubre de 2021

Psicología Política: los colores y sus significados

 

Los colores son más que una percepción visual interpretada por nuestra mente y afectan al cerebro tanto o más que las palabras. Están presentes en todo lo que nos rodea desde la comida, la ropa hasta los animales y objetos cotidianos.

Más allá de ser una energía vibratoria, los colores son piezas de información que transmiten mensajes, significados e incluso estados de ánimos. Estudios científicos y psicológicos han comprobado que los colores pertenecen al estudio de la comunicación no verbal ya que cada uno de ellos genera distintas sensaciones y respuestas de manera inconsciente. En el marketing político, los colores son de suma importancia porque pueden generar distintas reacciones en el público, particularmente, en los votantes.

Los colores dicen mucho de los políticos, del eslogan, de la ropa que visten, etc. Es por ello, que deben estar bien asesorados para no causar una mala impresión, ni querer desviar su mensaje, ni la decisión de su audiencia. Como ejemplo del color de la vestimenta de algunos mandatarios, el ex presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, siempre se ha caracterizado por sus atuendos sobrios y formales, de colores oscuros que denotan elegancia y poder. En el caso de Venezuela, en las dos últimas campañas electorales, al candidato opositor, Henrique Capriles, se lo observó vistiendo una chaqueta tricolor con los colores de la bandera de su país, además del simbolismo patrio, estos colores tienen su significado y por tal forman parte de la bandera: el amarillo representa las riquezas que el país posee; el azul representa el Mar Caribe; y el rojo, la sangre que se derramó en las guerras por la independencia venezolana.

A continuación, brindaremos un listado con algunos de los colores más utilizados en el mercado seguido de sus significados:

ROJO: relacionado con el nivel de energía percibido; tiene una visibilidad alta lo que es utilizado para llamar la atención de la audiencia.

AZUL: el azul representa la responsabilidad, seguridad y confianza; la frescura y el aire. Combinado con colores cálidos crea gran impacto.

AMARILLO: simboliza la felicidad, el optimismo y la alegría. Es bueno para atraer la atención y resalta muy bien contrastado con colores oscuros

VERDE: está relacionado con la paz, la esperanza y el crecimiento. Bueno para promover la naturaleza y el bienestar. El verde también representa el dinero en el ámbito financiero.

NARANJA: color vibrante que transmite energía y que capta la atención tanto de los hombres como de las mujeres por igual.

NEGRO: elegancia y poder; misterio y secretos; fortaleza y prestigio. El fondo negro resalta las imágenes mucho más que otros colores.

BLANCO: sugiere pureza e inocencia; frescura y claridad; igualdad y unidad. El color blanco de fondo facilita la lectura y realza el contenido de la imagen.

Foto fuente externa

Fuentes varias

jueves, 30 de septiembre de 2021

La generación babyboomers y el cooperativismo


 

La generación babyboomers son los norteamericanos nacidos entre 1945 y 1964, época con gran incremento de la tasa de natalidad registrada tras el fin de la Segunda Guerra Mundial. Esta generación creció con nuevas herramientas de socialización, tal como la televisión, con el inicio de la carrera espacial y fueron testigo de muchas luchas por valores sociales, como los Derechos Civiles, el de las mujeres luego de su incorporación en masa al mundo laboral, hecho producido durante la Guerra. Los nacidos entre 1945 y 1952, vivieron de alguna manera los cambios que en la mentalidad y en las instituciones significó dicha época: La Guerra Fría, la Segunda Ola Feminista, asesinato del presidente Kennedy, la Revolución Cultura China,

sucesos políticos como el Watergate, que implicó la renuncia de un presidente de los EE. UU.; el Mayo Francés, la rebelión estudiantil mexicana y la matanza en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco, el movimiento contracultural de los hippies, la carrera espacial, entre muchos otros.

Según algunas investigaciones académicas, esta generación está orientada al trabajo en comunidad, instruida para liderar grupos y para identificar qué rol desempeña cada miembro. No tienden al individualismo: son buenos creando equipos.

La generación babyboomers  se estima que poseen unas 12 millones de empresas en todo el país. Ahora bien, se vaticina que alrededor de un 70% de sus empresas cambiarán de manos próximamente, pero con una tendencia: muchos de sus hijos no asumen las firmas de sus padres, por lo que particularmente los emprendedores de pequeñas sociedades deben pensar en vender o cerrar, perdiendo años de esfuerzos.

El Instituto de la Democracia en el Trabajo (DAWI), una organización sin fines de lucro que da soporte al desarrollo de cooperativas de trabajadores, señala que se ha abierto un nuevo nicho de negocios: calculan que hasta un 40% de las cooperativas nacieron por la vía de propietarios que resolvieron vender sus acciones a los empleados y estos se organizaron en cooperativas.

El apalancamiento de estas cooperativas es de varias fuentes. The Working World es una Institución Financiera de Desarrollo de la Comunidad (IFDC), que tiene programas para empresas propiedad de sus trabajadores, ofreciendo créditos a estas cooperativas que no tienen acceso a los préstamos bancarios. También han invitado a particulares a asociarse e invertir, igual socios han pedido préstamos particulares a la banca y han depositado su confianza en sus cooperativas.

Estudios de DAWI indican que si bien las cooperativas enfrentan muchos obstáculos, los beneficios son sólidos y pronunciados. Un estudio de la Universidad Estatal de Nueva Jersey (Rutgers) concluye que convertir la empresa en propiedad de sus empleados  aumenta las ganancias hasta un 14% y eso no se logra en detrimento de los salarios. Más bien es a la inversa. Hay ejemplos donde se evidencia que aumentaron la nomina y los sueldos, gracias a la productividad.

El cooperativismo norteamericano, definitivamente, es un sendero para canalizar emprendimientos inclusivos de la población trabajadora de ese país.

Isidro Toro Pampols.·.

Cooperativismo y los Colegios de Artífices

 


En la Antigüedad encontramos instituciones que tienen relación con el cooperativismo, siendo quizás la más antigua, institucionalizada, los Colegios de Artífices Romanos.

En muchas ciudades (polis) griegas de los siglos IX y VIII a C. florecieron los artesanos libres, creciendo el número de carpinteros, ceramistas, herreros, armadores de barcos y toda clase de trabajadores manuales y comerciantes, lo que nos permite inferir la organización de artesanos y constructores en gremios que trasmitían de padres a hijos o parientes y en secreto, sus conocimientos.

En Roma se atribuye la primera organización de los Colegios de Artífices a Numa Pompilio (716-674 a. C.), segundo rey romano y sucesor de Rómulo.(1) Numa distribuyó los artesanos en varios gremios: carpinteros, tintoreros, zapateros, músicos, alfareros y con el tiempo, fueron agrupándose nuevos oficio o profesiones.

En el siglo VII a C. los romanos deciden enviar tres hombres(2) a la ciudad de Atenas con el fin de recopilar las famosas leyes de Solón (638-538 a C.), así como conocer las instituciones, costumbres y usos de la polis griega. Al regresar, contribuyeron a redactar un cuerpo de leyes, resultando la Ley de las Doce Tablas, que es la base del derecho romano y en buena medida del mundo occidental. Allí se institucionalizan los Colegios.

Ahora veamos brevemente algunas reglamentaciones de estas asociaciones. La primera era la máxima de la ley civil: “tres forman un colegio”. O sea, ninguna agrupación podía formarse con menos de tres miembros. El cooperativismo chileno exige un mínimo de tres socios para organizar una empresa.

El “Colegio” contaba con sus autoridades, teniendo un maestro que lo presidia, un escriba, que llevaba las actas, un tesorero y así sucesivamente. Las cooperativas cuentan con sus órganos de dirección.

La admisión de un nuevo miembro se basaba en la regla cooptatus in collegium, que significa que el aspirante debe ser aceptado por los agremiados. Las cooperativas tienen sus reglas, sean estas abiertas o cerradas.

Los colegios formaban a sus aprendices. La educación es un principio fundamental del cooperativismo.

Los colegios estaban bajo el patronato de un dios, lo que le confería un carácter espiritual en el marco de las religiones paganas de la época, además de practicar la autoayuda, autoresponsabilidad y la solidaridad. El cooperativismo aun siendo laico, la mayoría de los socios mantienen un reconocimiento del Ser Supremo, lo que fortalece el sentimiento fraternal entre los agrupados.

El cooperativismo como hoy lo conocemos, sitúa sus orígenes a mediados del siglo XIX, pero hurgar en el pasado remoto facilita comprender algunas prácticas universales que fortalecen la fraternidad internacional del cooperativismo.  

Bibliografía

  • Vidas paralelas. Edición digital.
  • Tito Livio. La historia de Roma. De la traducción del inglés al castellano por Antonio D. Duarte Sánchez. Edición digital. 2011.

Isidro Toro Pampols.·.

Foto fuente externa

 

La Cruz Roja y la masonería

 


Muchas teorías sobre conspiraciones para controlar el mundo involucran a los masones como individuos o a la masonería como organización internacional que ejerce un supuesto mandato vertical sobre millones de adeptos a lo largo y ancho del mundo. Estas fabulas deleitan a interesados e incautos y son útiles para engordar, con buenas monedas, los bolsillos de manipuladores. Poco se dice de la presencia de masones en organizaciones de carácter benéfico, fraternales, que promueven los Derechos Humanos o la Paz. Eso no da espectáculo y concita poca curiosidad. Una de las instituciones donde actuaron masones en su fundación y organización internacional fue la Cruz Roja.

miércoles, 29 de septiembre de 2021

La tendencia a la soledad


 

En un artículo publicado en la revista Harvard Business Review, el científico Vivek Murthy dijo que “vivimos (en los EE UU) en la era más conectada de la historia de la civilización, y aun así, los índices de soledad se han doblado desde 1980. Hoy, más del 40% de los adultos dicen sentirse solos, y los estudios sugieren que el número real podría ser incluso más alto”.  

Esta soledad está asociada con condiciones psicológicas como la depresión, ansiedad, insomnio, miedo y percepción de inseguridad. No son pocos los estudios que hablan del impacto en enfermedades como la hipertensión, fallas cardiacas y menor resistencia inmunológica.

Ya se registran estadísticas que permiten inferir que la muerte le llega antes a los solitarios. 

Los países desarrollados ya han emprendido programas para atender esta tendencia que amenaza a ser una enfermedad social. En Japón le llaman kozoku, que traduce algo así como “grupo solitario”, para designar al creciente número de personas que viven en estas condiciones. En esa nación asiática experimentan con cafeterías con peluches para no hacer sentir solos a los clientes. La tecnología viene acompañar a las personas con un abanico de alternativas que van desde los juegos hasta hasta citas con novios virtuales que aparecen en una aplicación móvil de realidad aumentada. Pero esto acrecienta igualmente la soledad. Es una especie de dialelo. 

¿Hasta qué punto el sistema económico neoliberal contribuye a la soledad?  Un estudio realizado en la Universidad Javeriana, Colombia, señala que esto es el fenómeno de una cultura que prioriza el individualismo. Hoy el modo de relacionarse cohíbe las manifestación de emociones y ello viene profundizando el sentimiento de soledad en países como Japón, la Gran Bretaña o los EE UU:  “es un fenómeno propio de una sociedad neoliberal. La competencia hace que en las ciudades la gente no se conozca con el vecino; especialmente en las clases medias la gente trabaja todo el día y llega a casa y ya no habla con el vecino”, opina el investigador Wilson López. 

Otra lapidaria opinión la ofrece Paul Verhaeghe, autor de El amor en los tiempos de la soledad, en una columna publicada por el diario londinense The Guardian: “La solidaridad se vuelve un lujo muy caro y da paso a las alianzas temporales, con la preocupación principal de extraer más ganancias de la situación que tu contraparte. Los lazos sociales con los colegas se debilitan, así como el compromiso emocional con la empresa o la organización”. 

Las personas cada día viven enfocadas en sus computadores, manteniendo frias relaciones, viven en apartamentos más pequeños y el contacto en el club social o el trabajo es discreto, cumplido y ya.  

A lo interno las relaciones del personal es cada día más impersonal, dando cabida a una competencia más agresiva porque no existen lazos de cercanía entre la mayoría de los empleados.  

Una relación duradera, con cónyuge e hijos implica compromisos, dedicación, costos y esfuerzos. Muchos plantean una relación fugaz donde no se ponga a prueba la tolerancia. Mis necesidades como la atención médica de emergencia  o la de compañía, me las satisface una aplicación. El ser humano está cambiando y no sabemos hasta dónde llegará. 

Económicamente el cooperativismo es una alternativa de socialización, ya que su sistema de asambleas y comités obliga al encuentro. Todo será así hasta que se impongan las reuniones virtuales. Los grupos fraternales como rotarios, masones u otros, pueden correr la misma suerte, ya que cada día se hace menos atractivo reunirse periódicamente para tratar temas sociales, filosóficos o de cultura. Para ello están los grupos en línea donde digo sin percibir la temperatura del salón, aunque inventarán un termómetro incorporado, pero nunca será igual. 

Por de pronto muchos gobiernos comienzan a preocuparse por el tema. El Reino Unido anunció la creación de un Ministerio de la Soledad. Ojala no se quede en la soledad de la burocracia. 

Isidro Toro Pampols.·.

7 marzo 2021

El caballo negro en política

Un triunfo electoral no es predecible a plenitud. Puede ser que una tendencia se muestre ganadora dieciocho meses antes y pierda. En polít...